Estrategias de planificación y construcción en el caso de la planta hidroeléctrica Coca Codo Sinclair en el período 2007-2017

El trabajo titulado “Estrategias estatales de planificación y decisión en torno al Proyecto Hidroeléctrico Coca Codo Sinclair (2007-2017)”, tiene como objetivo analizar cómo se dio, por parte del gobierno de Alianza PAIS, el proceso estratégico para la realización de la Proyecto Hidroeléctrico Coca Codo Sinclair (PHCCS), considerado por el gobierno como una obra emblemática del correísmo. Así, se analiza la problemática considerando cómo se buscó posicionar a Ecuador como un Estado desarrollista, planteándose una serie de cambios político-económicos en el que la transformación de la matriz energética del país se mostraba como una condición ineludible. Sin embargo, el abordaje del proceso vinculado a las estrategias estatales de toma de decisiones que propiciaron la redefinición y construcción del PHCCS, presenta vacíos que ameritan de reflexiones fundamentadas tanto desde la óptica de las ciencias políticas como de la ciencias jurídicas y, por tanto, en esta investigación se llevó a cabo un ejercicio analítico basado en la racionalidad y las teorías del Estado Desarrollista y el Estado Predatorio, para lo cual se evaluó el manejo técnico y económico de la ejecución de la obra a partir de una revisión documental exhaustiva y la consulta de artículos científicos, textos académicos y artículos de prensa, registrados durante el período del 2007 al 2017. A través de este estudio, se ha concluido que las estrategias de planificación y toma de decisiones aplicadas por el Estado ecuatoriano en torno a la construcción del PHCCS, fueron una extensión de las políticas gubernamentales implementadas por el movimiento Alianza PAIS desde el mismo proceso constituyente del año 2007. Así, se sentaron las bases de un modelo de Estado Autoritario y Predatorio que se vio respaldado en una legislación que posibilitó la corrupción institucionalizada en el país, legitimado además por un populismo promovido con la implementación de un discurso desarrollista falso, exaltando el Estado Teatro

Buen vivir como alternativa al desarrollo: una construcción interdisciplinaria y participativa

Aunque el tema del buen vivir ha sido ampliamente debatido en numerosas publicaciones, este libro presenta un aporte al debate desde la concepción indígena amazónica del sumak kawsay. Se ha profundizado también en el significado del buen vivir desde el neoconstitucionalismo, como expresión de una nueva forma de construir el derecho desde la cosmovisión de los oprimidos, y se ha explorado en profundidad el concepto de buen vivir como alternativa al desarrollo modernizante. Finalmente, se han esbozado propuestas estratégicas para superar la crisis del extractivismo en el Ecuador, inspiradas en los principios del buen vivir

Buen vivir como alternativa al desarrollo: una construcción interdisciplinaria y participativa

Desde la década de los 1950 varias teorías han tratado de articular en torno a la noción de desarrollo un conjunto de explicaciones conceptuales para interpretar las grandes brechas en las condiciones de vida que separan a un grupo de países industrializados y avanzados con la gran mayoría de la población mundial, donde todavía prevalecen altos niveles de pobreza y exclusión. Estas teorías han inspirado estrategias tendientes a mejorar las condiciones de vida de los países “en desarrollo” o periféricos. A pesar de los importantes avances alcanzados, los resultados muestran dos grandes limitaciones principales, en términos de equidad y sustentabilidad. Como se mostrará en detalle en los párrafos siguientes, la sociedad mundial es menos equitativa que antes y prevalecen niveles masivos de pobreza y exclusión. Por otra parte, el crecimiento económico indefinido no es posible, ya que la capacidad de resiliencia de los ecosistemas planetarios que sustentan la vida se está alcanzando, y los problemas ecológicos globales resultantes pueden amenazar la continuidad de los avances obtenidos, nuestra propia civilización y la vida sobre el planeta, si no se introducen cambios substanciales mitigando el impacto ambiental de la economía global sobre el ambiente. La literatura actual en torno a la noción del buen vivir es abundante. Lo aportes de este estudio se centran en tres líneas principales. En primer lugar, se profundiza el estudio del contenido de la noción indígena amazónica del buen vivir, distinta de la visión andina ecuatoriana, con énfasis en la relación armónica con la selva, la conservación de los territorios ancestrales y la identidad indígena como resistencia. Se procura contextualizar esta posición atendiendo a los impactos de la expansión de la sociedad occidental articuladas en las últimas décadas por la extracción petrolera y a la adaptación de los discursos indígenas como respuesta. En segundo lugar, desde un ángulo diferente, se enfoca la noción del buen vivir a partir de la perspectiva del neoconstitucionalismo, concentrada en los fundamentos del derecho, y su relación con las voces de los oprimidos y la multiculturalidad. Finalmente se presentan opciones concretas que sienten las bases para una transición hacia una sociedad más equitativa y sustentable, frente al progresivo agotamiento de las estrategias vigentes de desarrollo, fundamentadas en el extractivismo

Repensando el antitrust: Análisis crítico de los fundamentos económicos del derecho de la libre competencia en el Perú

El objetivo del presente trabajo de investigación consiste en realizar una crítica debidamente fundamentada de los argumentos de tipo económico que sustentan la doctrina, la legislación y la práctica del Derecho de la Libre Competencia en el Perú (en adelante, DCP). En esta línea, nuestra hipótesis principal consiste en que la teoría de competencia adoptada y desarrollada por el DCP es incompatible con la naturaleza creativa del ser humano y el dinamismo de los fenómenos sociales, lo cual genera que la agencia de competencia tienda a sancionar conductas que expresan un genuino proceso competitivo de descubrimiento y ajuste, por considerarlas anticompetitivas. Asimismo, como hipótesis accesoria, planteamos que, acogiendo una teoría positiva de la competencia alternativa que sí incorpore tales características, es posible verificar que los fundamentos económicos tradicionalmente alegados para la justificación del DCP son inaplicables a mercados sin barreras legales a la entrada.Tesi

El capital como poder. Un estudio del orden y el creorden

absentee ownership accumulation benchmark bond bourgeoisie breadth business enterprise capital class corporation cosmology credit creorder crisis debt deflation depth differential dissonance vs. resonance dominant capital duality elementary particles equilibrium exploitation feudalism fictitious capital finance globalization goodwill government green-field hologram hype industry inflation institutionalism labour theory of value liberty markup mergers and acquisitions mode of power mode of production neoclassical economics neo-Marxism nomos normal rate of return oppression political economy politics vs. economics price productive vs. unproductive labour productivity profit real vs. nominal risk sabotage securities skilled vs. unskilled labour socially necessary abstract labour space stagnation stagflation state of capital stocks surplus value tangible vs. intangible assets technology uncertainty utility utilsLas teorías convencionales del capitalismo están sumidas en una profunda crisis: tras siglos de debates todavía son incapaces de decirnos qué es el capital. Tanto liberales como marxistas se refieren al capital como una entidad ‘económica’ que puede ser contabilizada en unidades universales de ‘utilidad’ o de ‘trabajo abstracto’. Pero estas unidades son totalmente ficticias. Nadie ha sido capaz de observarlas ni medirlas, y esto por una buena razón: no existen. Y dado que liberalismo y marxismo dependen de estas unidades inexistentes, sus teorías están suspendidas en el aire. No pueden explicar el proceso que más importa: la acumulación de capital. Este libro ofrece una alternativa radical. De acuerdo con los autores, el capital no es una entidad económica estrechamente identificable, sino una cuantificación simbólica del poder. Tiene poco que ver con la utilidad o el trabajo abstracto, y se extiende más allá de las máquinas y las líneas de producción. El capital, afirman Bichler y Nitzan, representa el poder organizado de los grupos del capital dominante para reconfigurar –o creordenar– su sociedad. Escrito en un lenguaje simple, accesible a lectores neófitos y expertos, este libro desarrolla una economía política novedosa. Conduce al lector a través de la historia, los supuestos y las limitaciones de la economía dominante y sus teorías políticas asociadas, examina la evolución del pensamiento marxista sobre la acumulación y el Estado, y articula una innovadora teoría del ‘capital como poder’, así como una nueva historia del ‘modo de poder capitalista’

El capital como poder. Un estudio del orden y el creorden

Las teorías convencionales del capitalismo están sumidas en una profunda crisis: tras siglos de debates todavía son incapaces de decirnos qué es el capital. Tanto liberales como marxistas se refieren al capital como una entidad ‘económica’ que puede ser contabilizada en unidades universales de ‘utilidad’ o de ‘trabajo abstracto’. Pero estas unidades son totalmente ficticias. Nadie ha sido capaz de observarlas ni medirlas, y esto por una buena razón: no existen. Y dado que liberalismo y marxismo dependen de estas unidades inexistentes, sus teorías están suspendidas en el aire. No pueden explicar el proceso que más importa: la acumulación de capital. Este libro ofrece una alternativa radical. De acuerdo con los autores, el capital no es una entidad económica estrechamente identificable, sino una cuantificación simbólica del poder. Tiene poco que ver con la utilidad o el trabajo abstracto, y se extiende más allá de las máquinas y las líneas de producción. El capital, afirman Bichler y Nitzan, representa el poder organizado de los grupos del capital dominante para reconfigurar –o creordenar– su sociedad. Escrito en un lenguaje simple, accesible a lectores neófitos y expertos, este libro desarrolla una economía política novedosa. Conduce al lector a través de la historia, los supuestos y las limitaciones de la economía dominante y sus teorías políticas asociadas, examina la evolución del pensamiento marxista sobre la acumulación y el Estado, y articula una innovadora teoría del ‘capital como poder’, así como una nueva historia del ‘modo de poder capitalista’

Acceso universal y sostenibilidad en el sector eléctrico rural del Perú.

El Acceso Universal tiene como objetivo garantizar que los ciudadanos tengan acceso a la energía aunque sea de forma limitada y con un calidad inferior. En cambio el Servicio Universal es entendido como una situación bajo la cual los usuarios poseen el servicio de manera personalizada en condiciones de calidad y precio de acuerdo a sus preferencias y está asociada a una etapa de desarrollo maduro de la industria. El Acceso Universal es el derecho al suministro de electricidad que los ciudadanos tienen, el cual puede verse limitada por la falta de recursos disponibles que garanticen su adecuada Sostenibilidad. La eficiencia de este último aspecto permitirá condiciones de calidad, precios acorde a sus preferencias, claramente comparables y transparentes con lo cual se estará en condiciones de brindar un deseado Servicio Universal. El Servicio Público (SP) está destinado a satisfacer una misión específica de interés general. El Estado puede prestar este SP a través de la iniciativa privada, reservándose el retorno del mismo, si no se cumple a satisfacción la misión específica encomendada. Existe una estrecha relación entre pobreza e infraestructura. Los hogares más pobres son los menos dotados con este tipo de activos y en consecuencia tienen menos acceso al SP, sus altos costos que impone tiende a dejarlos sin posibilidad de crecimiento. La energía eléctrica es un insumo de vital importancia para revertir las limitaciones del poblador rural, pues le otorga iluminación, salud, educación, comunicación y confort, sin embargo será necesario añadirle una cuota de participación estatal, mediante subsidios que permitan un Servicio Universal. En el mundo existen 1,300 millones de personas sin acceso a la electricidad, de los cuales el 84% se encuentran en zonas rurales. Es un reto, ampliar sus oportunidades de desarrollo, permitiéndoles el acceso a servicios modernos de energía, para lo cual deberán interrelacionar órganos normativos, reguladores y empresas operadoras, bajo un mismo planeamiento tendientes a optimizar los recursos disponibles. El incremento en el acceso debe ir acompañado de una eficiente planificación y correcta selección de la tecnología, acorde a las condiciones del mercado que se desea intervenir. Para el efecto, el presente estudio ha determinado un grado de prelación entre las tecnologías disponibles a aplicar: 1) ampliación de red, 2) construcción de una mini central hidroeléctrica, 3) construcción de una mini central térmica ó 4) instalación de paneles fotovoltaicos. Se ha tomando como premisa condiciones de número de clientes, consumo promedio y grado de dispersión. Se han desarrollado reformas estructurales en el sector eléctrico, desintegración de las actividades de generación, transmisión y distribución, privatización de empresas y Ley de Electrificación Rural. La corriente actual propone plantear un Libro Blanco para la Electrificación Rural, el cual busca sean incorporadas bajo el alcance regional de las empresas de distribución.Tesi

Delirios Utópicos Suicidas en el Siglo 21 La filosofía, la naturaleza humana y el colapso de la civilización Artículos y reseñas 2006-2019 4TH Edición

El primer grupo de artículos intenta dar una idea de cómo nos comportamos que está razonablemente libre de delirios teóricos. En los siguientes tres grupos, comento tres de las principales ilusiones que impiden un mundo sostenible: la tecnología, la religión y la política (grupos cooperativos). La gente cree que la sociedad puede ser salvada por ellos, por lo que ofrezco algunas sugerencias en el resto del libro en cuanto a por qué esto es poco probable a través de artículos cortos y reseñas de libros recientes de escritores conocidos. América y el mundo están en proceso de colapso debido al crecimiento excesivo de la población, la mayor parte durante el último siglo y ahora todo debido a las personas del tercer mundo. El consumo de recursos y la adición de 4 mil millones más de ca. 2100 colapsará la civilización industrial y provocará el hambre, la enfermedad, la violencia y la guerra en una escala asombrosa. Miles de millones morirán y la guerra nuclear es casi segura. En Estados Unidos esto se está acelerando enormemente por la inmigración masiva y la reproducción de los inmigrantes, combinada con los abusos que la democracia ha hecho posibles. La naturaleza humana depravada convierte inexorablemente el sueño de democracia y diversidad en una pesadilla del crimen y la pobreza. La causa fundamental del colapso es la incapacidad de nuestra psicología innata para adaptarse al mundo moderno, lo que lleva a las personas a tratar a las personas no relacionadas como si tuvieran intereses comunes. Esto, más la ignorancia de la biología básica y la psicología, lleva a los delirios de ingeniería social de los educados parcialmente que controlan las sociedades democráticas. Pocos entienden que si ayudas a una persona, le haces daño a otra persona, no hay almuerzo gratis y cada artículo que alguien consume destruye la tierra sin posibilidad de reparación. En consecuencia, las políticas sociales en todas partes son insostenibles y una por una todas las sociedades sin controles estrictos sobre el egoísmo colapsarán en anarquía o dictadura. Sin cambios dramáticos e inmediatos, no hay esperanza de prevenir el colapso de Estados Unidos o cualquier país que siga un sistema democrático. De ahí mi ensayo final "El suicidio por la democracia"